探索创客前身(Maker)制造商文化和空间

大约6个月以来,我一直在世界各地旅行,探索我们如何在各种社会,政治和经济背景下制造东西 – 以及我们如何支持其他人的制造方式。

这些地方的许多人我一直使用制造者运动的语言来描述他们的所作所为。 他们是制造者,他们在Makerspaces工作,他们在Maker Culture的大背景下思考他们的工作。 但是对于每个制造者来说,有更多的人制造东西但却不认同那种语言。 为什么? 为什么使用“Make”语言的人决定这样做呢? 成为制造商,经营创业空间或参与创客运动甚至意味着什么?

通过今年的经验,我一直在研究自己对这些问题的答案。 这个过程是由我在一个非常广泛的创意空间中闲逛和工作,以及与人们关于制作的许多批判性对话所驱动的。 在这里,我将分享一些关于制造者运动,创造空间和制造者在不同地方的样子的想法 – 这些想法已经成为我自己不断变化的观念的基础,这些观念是对我有意义,是什么让人们接受,或者将他们从制作,以及未来如何改变。

让我们从“制造者运动”这个词本身开始。 在接受我与 Open Works的Will Holman的访谈时 ,他说:

“使用”运动“这个词意味着一种集中的政治或统一的意识形态,我认为这些都不存在。 Maker Faires(“制作”的主要公众面孔)的议程,就其本身而言,似乎更多地基于成人游戏,业余爱好者追求,儿童科学教育以及将许多以前分散的科技亚文化统一在一个宽阔的伞。“

我认为威尔是对的。 但制造者运动也被称赞不仅仅是游戏或爱好 – 作为破坏,分散和民主化传统教育,创新和制造系统的承诺。 那是什么? 它是一个业余爱好者运动,还是一个严肃的创新机制?

在谈论创客运动时,到处都可以看到那种二分法。 叶夫根尼·莫罗佐夫(Evgeny Morozov)在他的“纽约客”(New Yorker)文章“制造它”(Making It)中,质疑它是否能够为人民带来权力,或者只是企业向我们推销产品和实施新创新的新方式。 许多人将这种运动与高科技,数字制作和编码混为一谈,而对于许多制造商来说,这是对低技术的有意回归。

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